La tentación es fuerte y no es sencillo permanecer ajeno a la ola en la que todos quieren subirse. Y me refiero al tema de moda, a la tendencia, a lo que se discute en redes sociales. Me había prometido mantener la disciplina de, al acostarme, no llevar mi teléfono celular ni mi tableta para consultar el famoso trending topic del día. Pero no lo hice.
Comencé a revisar un tweet, luego otro, y así también leía los hilos de las conversaciones. Me enojé, me preocupé, me angustié. Pensaba, “¿por qué le está pasando esto a mi país?” “¿No es posible ser mesurado?” “Lo único que logramos es lastimarnos”. 
Cuando consulté mi reloj, con sorpresa veo que eran ¡las tres de la madrugada! Había perdido la valiosa oportunidad de un sueño reparador por engancharme en discusiones que no me llevaron a ningún lugar más que al del sufrimiento innecesario. 
La Bhagavad Guita es uno de los textos fundamentales del hinduismo. Forma parte del Mahabharata, el gran poema épico de India que surge a partir del enfrentamiento entre dos familias. En la parte de la Guita, el arquero Arjuna, antes de entrar en la batalla, se atemoriza al percatarse de que en ambos bandos hay familiares, parientes, amigos, compañeros y maestros que librarán una guerra que solo traerá muerte y desolación. 
Es entonces cuando quien conducía el carruaje de batalla de Arjuna revela su verdadera identidad. Se trata de Krishna, una encarnación del dios Vishnu quien instruirá a Arjuna en el arte de la acción correcta.
Y al recordar esta escena, inmediatamente pensé que yo era Arjuna, si bien no un arquero listo para la guerra, sí un ciudadano como tú que todos los días trabaja, cumple con sus obligaciones y desea una convivencia armónica con sus vecinos en una sociedad más equitativa. Y aunque no estaba frente a un campo de batalla, experimenté un pesar al leer los enfrentamientos y las discusiones que se daban en Twitter y que nos dividían en un sinsentido. Veía como mis amigos y conocidos que antes podían dialogar ahora se atacaban desmesuradamente fomentando un odio y rencor del que será difícil recuperarnos. 
Quizás algunos encuentren esto exagerado y pensarán que basta con no consultar Twitter pero como mencioné antes, no es tan simple. De acuerdo con una investigación realizada por la compañía Global Web Index, que trabaja con los datos que se generan a partir de la interacción en Twitter, Facebook, Instagram, Snapchat, Tik Toe, etc., en 2019, los usuarios de Internet destinaron un promedio de 2 horas y 22 minutos al día en estas aplicaciones y plataformas de mensajería. 
Algunos especialistas como la psicóloga Daria Kuss y el doctor Mark Griffiths, director de la Unidad de Investigación de Games Research del Departamento de Psicología de la Universidad de Nottingham Trent en el Reino Unido, han alertado sobre los efectos negativos de la exposición excesiva de redes sociales en la salud y el bienestar de los usuarios, especialmente de los jóvenes. Algunos de los problemas psicológicos detectados son ansiedad, depresión, soledad, Trastorno por Déficit de Atención e hiperactividad y conductas adictivas. 
Los especialistas señalan “que los medios sociales se acceden con mayor frecuencia a través de teléfonos inteligentes, por lo que su uso está íntimamente entrelazado y su naturaleza móvil contribuye a los excesivos hábitos de control que derivan en el trastorno denominado ‘miedo a perderse’ (FOMO, fear of missing out)”.
Este temor, sin importar si realmente es trascendente para nuestra vida cotidiana, propicia comportamientos compulsivos como el mantenerse a altas horas de la noche revisando lo que otros publican con tal de formar parte y saber de los temas que son referentes para grandes sectores de la población.
Por estas razones, bien vale la pena revisar las enseñanzas de la Guita. En primer lugar, Krishna le enseña a Arjuna que la acción es mejor a la inacción. Es decir, debemos cumplir con nuestro deber en el mundo. Sin la acción, el mundo no funcionaría. Pero tu acción debe estar libre de apasionamiento, es decir, enfócate en el cumplimiento, no en los resultados. Si realizas una acción solo por los frutos, al no controlar lo que sucede en el exterior, experimentarás una frustración y sufrimiento innecesarios. Esto es la acción correcta en el yoga. Por ejemplo, si tu misión en el mundo es convertirte en un activista en redes sociales, ¿qué es lo que te mueve? ¿Dividir? ¿Atacar? ¿Convencer? Si no logras tus objetivos, ¿qué experimentarás?
Otra enseñanza de la Guita es que toda acción tiene una consecuencia. ¿Qué crees que resultará de pasar toda una tarde revisando redes sociales? Si vas a publicar algo en tus redes, ¿eres consciente de que tendrá una consecuencia?
Finalmente, revisa bien cuál es tu dharma, la acción virtuosa, que te corresponde realizar para que funcione el mundo.  El mismo Krishna enseña que no hay nada más enaltecedor que cumplir el dharma propio. No te desgastes en cumplir el dharma de los demás. No ganarás nada con realizar el trabajo que no te corresponde. ¿Te hace sentido?
Mientras tanto, reforzaré mi disciplina y no volveré a llevar el teléfono o la tableta a mi recámara antes de dormir. 
Ejercicio de contemplación
Adopta una postura cómoda. Ya sea sentado en una silla o en el piso, mantén la espalda recta con la barbilla ligeramente inclinada hacia el pecho. Tus manos sobre tus rodillas. Comienza a inhalar y exhalar por la nariz. Con cada inhalación y exhalación, detecta cualquier zona de tu cuerpo que esté tensa y relaja. Inhala en tres tiempos y exhala en seis. Repite tres ciclos de esta respiración y regresa al ritmo natural, inhalando y exhalando por las narinas. Cierra los ojos y se un testigo de tu proceso de respiración. 
Contempla durante unos minutos las siguientes preguntas:
 ¿Pasas mucho tiempo pensando en redes sociales y piensas cuándo podrás consultarlas?
¿Sientes la necesidad de usar redes sociales cada vez más?
¿Utilizas las redes sociales para olvidarte de los problemas personales?
¿Tratas a menudo de reducir el uso de redes sociales sin éxito?
¿Te inquieta o preocupa no poder consultar las redes sociales?
¿Utilizas tanto las redes sociales que ha tenido un impacto negativo en tu trabajo o estudios?  
Medita durante 15 minutos.

Si contestaste de manera afirmativa a más de tres preguntas, quizás debas revisar cuál es la relación que has establecido con el tiempo que destinas a redes sociales.
editar.

De manera consistente, el yoga nos recuerda la importancia de fluir y expandirnos. Muchas veces, este concepto tiene una serie de interpretaciones que generan confusión en el practicante ya que se da la impresión errónea de adoptar una postura no activa ante los acontecimientos externos. 

Si bien es cierto que nuestra condiciones físicas, mentales, emocionales e, incluso, espirituales, están en constante cambio y que el sufrimiento está asociado a la falsa ilusión de que al tratar de controlar mis circunstancias viviré en un estado de felicidad, la realidad es que solamente cuando aprendemos a observar las fluctuaciones naturales de la vida, desde la calma, podremos tomar mejores decisiones.

¿Significa esto que fluir con la vida es adoptar el rol de testigo pasivo? Definitivamente no. Muchas veces la gente que nos ha visto practicar yoga o meditar asume que no pasa nada cuando en realidad, trabajamos distintos aspectos de nuestra percepción y la relación que existe entre el cuerpo, la mente y nuestras emociones. Pienso en una postura básica del Hatha Yoga que se conoce como Tadasana, o postura de la montaña. Aparentemente es una postura sencilla ya que, si se observa desde el exterior parece que se trata simplemente de mantenerse de pie. Pero como explica mi maestra Jñana Dakini, directora de Yoga Espacio, “esta espléndida postura es el origen y el regreso, el punto de partida. Comienza con los pies bien plantados en el piso. Las piernas son como troncos de roble, erguidos y preparados para sostener. Es una postura para sentirte fuerte y sólido como una montaña”.  

Tadasana implica una serie de acciones especificas que nos permiten conectar con la estabilidad y la dicha del equilibrio. Ejecutar esta postura presenta varios desafíos que nos exigen una atención plena en todo momento. Practicarla diariamente no solo mejora la postura del cuerpo en general, sino que fortalece los muslos, las rodillas y los tobillos además de proporcionar ligereza al cuerpo y agilizar la mente. Aunque desde afuera parece no pasar nada, por el contrario, ¡si pasa mucho!

Y lo mismo ocurre con el concepto de permitirnos fluir y expandir con las manifestaciones de luz y oscuridad que transcurren de manera natural en todo lo que nos rodea. Habrá momentos luminosos y etapas oscuras. Rupturas dolorosas y comienzos llenos de esperanza, sentimientos de impotencia ante la muerte de un ser querido y la celebración alegre de recibir a un recién nacido. No es posible escaparnos de los pares de opuestos propios de la naturaleza cambiante de las circunstancias. Sin embargo, fluir y expandirnos no solo demanda ver estas fluctuaciones desde la calma y la serenidad, sino también implican la acción del movimiento.

Uno de mis maestros de filosofía del yoga, solía contar la anécdota de una persona que se dirigía a un lugar de peregrinación. En su camino, se encontró con un venado. Le pidió que se alejara para que le permitiese el paso. Por más que hizo para tratar de ahuyentarlo, el venado no se movía. Muchas veces, cuando hablamos de expandirnos, queremos que otros se muevan, que nos entiendan y solo así podremos llegar a nuestro destino. Pero, ¿por qué insistimos en que sea el otro, y no yo, quién se mueva? El desafío es saber en qué momento debemos ser nosotros quiénes nos movamos, porque de lo contrario, por más que actuamos, el venado no entenderá nuestras razones. 

La mente es uno de los bienes más preciados que posees. La mente te permite construir y reconstruir el mundo que te rodea. Y no me refiero al pensamiento mágico, es decir, por más que decretes “merezco abundancia”, ésta no se va a manifestar; si no que, en términos generales, la mente recibe los estímulos del mundo exterior, los procesa para interpretarlos y posteriormente, a partir de las emociones que generan la concepción del mundo, la mente también determina nuestras acciones.
 
Un mismo estímulo puede tener distintas interpretaciones. Así lo que para alguien puede significar un recuerdo gratificante, podría representar una experiencia traumática para alguien más. Por ejemplo, cierta cantidad en tu cuenta bancaria puede representar una fortuna o una pobreza frustrante.

Por supuesto que contamos con referentes generalizados e interpretaciones similares que nos permiten cierta cohesión como sociedad, nación o clan familiar. Estos referentes son más claros de observar en ámbitos como el político, religioso, espiritual o corporativo. E incluso, en la forma de entretenernos y dedicar nuestros espacios de ocio. Compartimos admiración hacia ciertos cantantes o artistas, vestimos la camiseta de nuestro equipo de futbol favorito, apoyamos o detestamos a ciertos políticos, nos sumamos a determinadas causas o nos entusiasman ciertos platillos típicos, etcétera. 

A pesar de estos vasos comunicantes que hemos creado, cada uno de nosotros los codifica de manera distinta. Por eso es común escuchar expresiones como “cada cabeza es un mundo”. De aquí la importancia de cultivar una mente clara, compasiva y luminosa.

El budismo enseña que primero debemos entender qué hacemos y por qué; y la meditación es una oportunidad que nos damos para observar la mente como testigos presenciales de una escenificación teatral que genera una consciencia más clara de que no somos las emociones que surgen durante los procesos cognitivos y de interpretación del mundo como nos lo estamos contando. 

Si no nos detenemos a observar el mundo desde la calma del estado meditativo, continuaremos generando emociones que detonen acciones en piloto automático que nos lleven al sufrimiento. ¿Cuántas veces te han dicho que la productividad está determinada por jornadas de trabajo extenuantes con horas extra? Y al salir temprano, aunque hayas cumplido con las tareas que te has fijado, te invade un sentimiento de culpa porque el resto de tus compañeros siguen en la oficina.

Así entonces, ¿cómo defines la productividad? ¿Cuál es tu propia concepción? Apegarte a la definición que los demás tienen sobre la productividad, ¿te hará más efectivo en tu desempeño?

Una manera de comenzar a disminuir el sufrimiento es desarrollar una consciencia plena sobre lo que pienso y la manera en qué actúo, siempre desde la calma y la claridad de una mente serena que emerge a partir de la práctica de la meditación. 

De lo contrario, seguiremos con los mismos patrones que limitan la creatividad para reconstruir el mundo a partir de la noción de que el cambio es una de las principales constantes de todo lo que existe en la naturaleza. ¿Acaso crees que no podrás cambiar ni aprender algo nuevo? Si alguien te dijo que eras un mal administrador, ¿significa que el resto de tu vida será un caos financiero? Si tu viste un fracaso amoroso, ¿las relaciones no son para ti? El potencial de cambio del ser humano es sorprendente y, a partir de la honestidad de conocernos a nosotros mismos e indagar en la manera que construimos nuestra interpretación del mundo, estaremos más posibilitados para comenzar a generar cambios significativos en la manera de desenvolvernos. 

Ejercicio de contemplación

Adopta una postura cómoda. Ya sea sentado en una silla o en el piso, mantén la espalda recta con la barbilla ligeramente inclinada hacia el pecho. Tus manos sobre tus rodillas. Comienza a inhalar y exhalar por la nariz. Con cada inhalación y exhalación, detecta cualquier zona de tu cuerpo que esté tensa y relaja. Inhala en tres tiempos y exhala en seis. Repite tres ciclos de esta respiración y regresa al ritmo natural, inhalando y exhalando por las narinas. Cierra los ojos y se un testigo de tu proceso de respiración. 

Contempla durante unos minutos las siguientes preguntas: ¿Qué experiencia te ha marcado en el pasado que ahora determina tu manera de actuar? ¿Esta historia que te has contado, es correcta? ¿Por qué? Medita durante 15 minutos.

Si requieres mayor información, puedes consultar:
https://www.elsotano.com/libro/respira-medita-y-recupera-tu-felicidad-un-plan-de-28-dias-para-reconectar-con-tu-bienestar_10554856

El yoga de la acción, que se explica ampliamente en la Bhagavad Guita, nos explica que todas nuestras acciones tienen consecuencias. Al contemplar esta enseñanza, nos volvemos responsables de nuestros actos y comenzamos a asumir el papel que nos corresponde para generar una vida en equilibrio.

Y va desde las tareas más cotidianas que repercuten de manera directa hasta las decisiones más globales que impactan el mundo en el que vivimos. ¿Por qué es importante detenernos y reflexionar sobre estos temas? 

No es nuevo hablar sobre la contaminación y el calentamiento global. Diversas organizaciones y activistas alertan constantemente sobre los hábitos que conforman nuestro quehacer cotidiano y que están originando daños irreversibles en el planeta. Quizás vivas lejos de las costas o tengas otras preocupaciones más importantes que manifestarte contra la emisión de gases tóxicos o el manejo de la basura. Sin embargo, ¿qué ocurriría si un día vas al mercado, a comprar tu despensa y descubres que, por un decreto de ley, ya no te podrán entregar bolsas de plástico? En muchos países, incluyendo México, se ha optado por prohibir el uso de materiales desechables fabricados de plástico como una manera de disminuir los efectos nocivos de la contaminación, sobre todo en los mares ya que, de acuerdo con el trabajo del columnista español José Luis Gallego, autor del libro Plastic Detox, el 70 por ciento de la basura que producimos, termina en los océanos.

Por supuesto que estas medidas generan controversia porque implican un cambio radical en nuestros hábitos. ¿Si ya nos habíamos habituado al plástico, por qué debemos dejar de usarlo de repente?

El Shivaísmo de Cachemira enseña que cada uno de nosotros tiene la capacidad de crear y recrear el mundo todos los días. Es decir, la realidad que experimentamos a diario está permeada por nuestra interpretación de los acontecimientos y está relacionada con la calidad de nuestros pensamientos. Un hecho tiene varias interpretaciones. Así pues, lo que para unos puede ser una medida para combatir la contaminación, para otros es una mala decisión que no contribuirá a solucionar el problema del manejo de la basura.

En términos prácticos, son dos los caminos que se pueden tomar. En primer lugar, si consideras que la prohibición del uso de bolsas de plástico en los supermercados es una ley sin sentido, puedes apelarla y someterla a los juzgados para una revaluación. La otra, es generar una consciencia de atención plena sobre nuestros hábitos y buscar soluciones creativas para un manejo más apropiado de la basura que producimos.

Una de las funciones primordiales de la mente es asegurar la sobrevivencia del organismo que la aloja con el menor desgaste energético. Por eso, es más sencillo rechazar, criticar o ignorar un problema que analizarlo y resolverlo con creatividad.

Gallegos explica en su libro que “cada año vertemos en los mares más de doce millones de toneladas de residuos de plástico” y advierte que, de seguir así, según una estimación de Greenpeace, en 2050 habrá más plástico que peces en el mar. ¿Es este el mundo que quieres dejar a las futuras generaciones?

​Observar nuestra realidad y ser consciente de nuestros actos es una práctica de atención plena. José Luis Gallegos, escritor y divulgador ambiental, nos ofrece una serie de recomendaciones para reducir el plástico en nuestro consumo diario. Retomo cinco que pueden ser un primer paso.

1. Si vas al super mercado, reflexiona qué necesitas realmente y qué capacidad tiene la bolsa que llevarás para guardar tus compras. Así controlarás tu presupuesto evitando las compras de impulso y tu tiempo será más efectivo.

2. Vuelve a las fibras naturales. En lugar de utilizar esponjas de plástico para enjabonarte, puedes buscar en los mercados tradicionales zacate que funciona muy bien y se desgasta naturalmente. No tienes que comprar estos productos en tiendas orgánicas. 

3. Guarda y lava los envases de vidrio de las mermeladas. Al tener tapa de rosca, sirven perfectamente para mantener tus alimentos frescos. Sobre todo, si llevas comida preparada a la oficina. 

4. Es mucho mejor sustituir los jugos envasados con Tetra Pak por frutas naturales o prepararlos por nuestra cuenta. Además de ser frescos, no contienen las altas cantidades de azúcar de los jugos procesados y este tipo de envase está elaborado “con un 75 por ciento de cartón, 20 por ciento de plástico (polietileno) y un cinco por ciento de aluminio”.

5. ¿A quién no le gusta dar un obsequio? Sin embargo, muchas veces, además del plástico que se ha utilizado para mantener el producto como los retractilados de los libros o el cartón plastificado, añadimos bolsas u otros adornos fabricados de plástico y cuya vida útil es muy corta. ¿Por qué no ser creativos y envolver con papel de revistas o periódico? Incluso hojas o flores secas. Será un detalle personal y, apuesto inolvidable.

Ejercicio de contemplación

Adopta una postura cómoda. Ya sea sentado en una silla o en el piso, mantén la espalda recta con la barbilla ligeramente inclinada hacia el pecho. Tus manos sobre tus rodillas. Comienza a inhalar y exhalar por la nariz. Con cada inhalación y exhalación, detecta cualquier zona de tu cuerpo que esté tensa y relaja. Inhala en tres tiempos y exhala en seis. Repite tres ciclos de esta respiración y regresa al ritmo natural, inhalando y exhalando por las narinas. Cierra los ojos y sé un testigo de tu proceso de respiración. 

Contempla durante unos minutos las siguientes preguntas:

¿Qué acciones prácticas puedes incluir en tu rutina diaria para disminuir el consumo de plásticos?

Si vas a incorporar estos cambios, ¿por qué? ¿Cuál es tu motivación? Medita durante 15 minutos.

Para saber más:
Gallego, José Luis, Plastic Detox, 5 x 10 ideas para reducir el plástico en tu día a día, Editorial Planeta, México, 2020.

Los seremos humanos nos comportamos de formas inexplicables. Cuando tenemos una cita de trabajo, un viaje o una cena romántica, es poco probable que las posterguemos, pero si se trata de darnos la oportunidad para hacer una pausa, reflexionar sobre nuestras metas, meditar o practicar yoga, ¡los pretextos están a la orden del día! Por eso es fundamental firmar un contrato con nuestro bienestar, como si se tratara del acuerdo más importante. 

Con cierta regularidad en el año, reservo tres semanas para realizar mis prácticas ininterrumpidamente por las mañanas. Procuro meditar y practicar yoga de manera regular, pero mantener la disciplina no es sencillo. Siempre se atraviesan juntas, compromisos o simplemente, pasamos una mala noche y nos cuesta trabajo despertarnos por las mañanas, antes de subirnos al tren frenético de exigencias que caracteriza a la época que nos toca vivir. Por eso valoro este compromiso conmigo. Sé que, durante este tiempo, mi prioridad es meditar, cuidar mi cuerpo a través del yoga y reflexionar. 

Y es que una de las prácticas indispensables para lograr espacios de transformación es la meditación. Si meditamos aprenderemos a ver, de manera especial, que dentro de nosotros podemos gozar más las cosas. Al meditar transformamos un momento que quizás definimos habitualmente como ordinario en otro totalmente extraordinario, pleno y con infinitas posibilidades.

El yoga es una filosofía que nos permite incrementar nuestra capacidad de adaptación ante las fluctuaciones constantes que son propias de todo lo que existe en el mundo: nacimiento, crecimiento y muerte; creación, sostenimiento y transformación. Lo que sucede en el exterior no lo podemos controlar, pero sí está en nuestras manos cómo reaccionamos frente a estos factores externos. Y para que esto suceda, el practicante no se debe olvidar de meditar con regularidad. 

¿Cómo vamos a cambiar nuestros hábitos desde la agitación y el enojo? La meditación es el continuo acto de aceptar y vivir en el presente. Paz al caminar, paz en el trabajo, en la familia, en las relaciones. Éste es el arte de la meditación 

En la meditación nos encontramos a nosotros mismos. Cultivamos una mente en paz y en calma, que eventualmente nos llevará a conectarnos con nuestro corazón compasivo. Medita y todo lo demás vendrá. Date la oportunidad de encontrar ese espacio. Permite que los beneficios de la práctica constante, disciplinada y amorosa se incorporen a tu vida. 

La meditación es un espacio en el que nos damos la oportunidad de ser testigos de nuestros pensamientos y emociones. Es un proceso que, con una práctica continúa, repercute con grandes beneficios en tu calidad de vida: disminuye el estrés, mejora la calidad del sueño, facilita la concentración, eleva la autoestima, te brinda una mayor claridad mental al disminuir las respuestas reflejo, desarrolla una fortaleza interior y cambia la manera de relacionarte con tu entorno ya que tu perspectiva se modifica. Si deseamos cambiar nuestro mundo externo, debemos transformar nuestros patrones de pensamiento. Y solo podemos lograrlo a partir de la práctica constante.. Por esa razón, es importante revisar con qué te comprometes.

Hoy me comprometo a contemplar cómo la práctica de la meditación genera beneficios en mi vida diaria.
Hoy me comprometo a identificar los hábitos que me causan sufrimiento.
Hoy me comprometo a erradicar los hábitos que me causan sufrimiento en mi vida laboral y afectiva.
Hoy me comprometo a dedicar tres semanas a meditar diariamente de manera ininterrumpida.
Hoy me comprometo a apreciar el valor de una mente en calma, creativa y luminosa.

Este texto es un fragmento del libro Medita, respira y recupera tu felicidad. Un plan de 28 días para reconectar con tu bienestar publicado por Ediciones Panamericana y que ya está disponible en las distintas librerías del país.

Puedes adquirirlo en:

El Sótano libros
www.elsotano.com/libro/respira-medita-y-recupera-tu-felicidad-un-plan-de-28-dias-para-reconectar-con-tu-bienestar_10554856

Casa del libro
casadelibro.com.mx/libro/respira-medita-y-recupera-tu-felicidad_REME7299

Librería Porrúa
www.porrua.mx/libro/GEN:9786079437299/respira-medita-recupera-tu-felicidad/mesino-daniel/9786079437299
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Hace nueve años la conocí. Su manuscrito me lo entregó un buen amigo editor. Me pidió que lo revisará para evaluar su eventual publicación. Al comenzar a leer el texto quedé atrapado por la crudeza y la fuerza de la narrativa de Orfa Alarcón quien, en Perra Brava, su primera novela, contaba la historia de Fernanda, una joven universitaria que era diferente a las demás. Conocía la seducción del poder y la impunidad pues era la novia de un jefe de sicarios al servicio del narcotráfico en su natal Monterrey.

Desde entonces, Orfa no ha dejado de publicar, editar y ofrecer talleres literarios. Ella es autora de la novela juvenil Bitch doll y su Perra brava ha transcendido las fronteras con traducciones al francés y al alemán para seducir a nuevos lectores que no pueden resistirse a la melancolía de sus personajes que ante la desesperanza de un futuro oscuro, se juegan su última carta y deciden embarcarse en un viaje que jamás los regresará al hogar que dejaron.

Los personajes femeninos de Orfa Alarcon conciben a la felicidad y al amor como sentimientos que se conjugan en la incertidumbre, en la adrenalina saberse que quizás éste sea su último día.

Y este es el caso de Loba, la novela más reciente de la escritora oriunda de Tampico, Tamaulipas y que, bajo el sello de Alfaguara, llega a librerías para contarnos la historia de Lucy quien quiere escapar del territorio de su padre, un poderoso y temible político, que es también un prominente capo del crimen organizado en el norte de México.

Ella y Rosso, el amor perfecto que por eso es imposible, será su acompañante para escapar y dirigirse a la Ciudad de México: “El amor ha de ser desierto, o no será. Por eso me lleve a Rosso al frio, a la nada, al polvo en los ojos y en la boca”.

Su intento de escape no tiene un plan bien definido, por lo cual es capturada por Treviño, el fiel e implacable incondicional del padre quien no permitirá que nadie desafíe su autoridad. Incluida su hija.

Lucy no desiste, y en su ruta de huida va perdiendo casi todo: la comodidad de su antigua vida con sus lujos y excesos, sus escasos amigos, sus hombres, su guardaespaldas... Todo, excepto su pistola. Pero esto es sólo el inicio: a sus escasos años habrá de conocer la degradación, la muerte y la miseria. Tal vez su vaga esperanza de escapar no se concrete. Tal vez no hay escape.

El escritor Eduardo Antonio Parra ha escrito sobre esta novela: “Loba es un coctel inquietante que nos deja sin aliento. Y todo ello agitado por un lenguaje preciso y potente”.  No puedo más que coincidir.

​A lo largo de esta historia de 339 páginas, Orfa Alarcón nos lleva de la mano de sus antihéroes por el mundo del México violento y corrupto en una vorágine donde lo importante es asegurar la supervivencia diaria, como una loba que tal vez descubra que su manada es más grande de lo que ella se imagina.

Vivimos en una época donde la información es más accesible para todos. Sin lugar a dudas, las redes sociales y el internet han revolucionado la manera de interactuar con los acontecimientos que nos van contando, no solo la historia del mundo, sino también van reconstruyendo nuestra propia visión de quiénes somos, qué anhelamos, contra qué luchamos o cómo nos relacionamos. 

Los avances tecnológicos han cambiado el rumbo de la humanidad a un ritmo vertiginoso. Hoy el contenido es el rey. Como nunca antes, ahora tenemos la posibilidad de participar en cursos, tener acceso a libros, reunirnos con otros seres con quiénes somos afines, escuchar programas de radio y televisión en el momento que nos sea posible, etcétera.
 
Sin embargo, ante esta oleada de información es necesario hacer una pausa, detenernos y no dejarnos intimidar ante este tsunami de opciones. Y es que ante el océano de posibilidades que se nos presentan, la mayoría del tiempo queremos aprenderlo todo, manejar la mayor cantidad de información posible, incorporar lo aprendido de manera inmediata, pero al final, terminamos en un río de confusión. 

En este sentido, la contemplación es una práctica indispensable para generar cambios efectivos que nos permitan tomar mejores decisiones para habitar en un estado de equilibrio y contentamiento. 

Esta práctica se conoce como ātma-vichāra que se puede traducir como indagación, observación del alma o ātma. Es decir, se trata de un proceso de indagación del estado mental, emocional y físico en el que nos encontramos. Pero, ¿por qué es importante realizar esta práctica de manera cotidiana y cómo integrarla de manera efectiva en nuestro proceso de cambio?

En primer lugar, debemos considerar que el momento que estamos viviendo cada uno de nosotros es único e irrepetible, por lo tanto, lo que funciona para unos quizás no sea lo que necesite en esta etapa de mi vida y viceversa, lo que a mí me ha ayudado es probable que no sea de utilidad en estos momentos porque nuestros procesos son distintos. O quizás sí. Por eso es necesario este proceso. Por otro lado, en segundo lugar, al indagar en nuestra propia experiencia, desarrollamos la intuición, aprendemos a escuchar y, sobre todo, a escucharnos. 

Por lo tanto, podemos deducir que la práctica de ātma-vichāra nos permite acceder al conocimiento intuitivo. La metodología que he desarrollado para practicar la contemplación consta de cinco etapas:

C: Contempla
A: Asimila
M: Medita
B: Beneficia
I: Integra
A: Agradece

Contempla
Prepárate para iniciar el proceso de contemplación. Ya sea que leas un libro, acudas a una conferencia, escuches un programa de radio o participes en un taller o curso, ábrete a la experiencia del conocimiento intuitivo. 

Asimila
Si hay una frase o enseñanza que captó tu atención, asimílala y mantenla presente. 

Medita
Prepárate para meditar. Repite mentalmente la enseñanza que asimilaste y pregúntate: “¿Qué debo aprender hoy de esta enseñanza?” No busques ni rechaces nada en particular. Tampoco te aferres a algo. Simplemente observa como un testigo el proceso de meditación contemplativa.

Beneficia
Antes de concluir tu proceso meditativo, visualiza cómo lo que hoy aprendiste te beneficia a ti y a los otros, a tu comunidad, a tu familia, etcétera. Al visualizar como nuestras acciones, pensamientos y palabras contribuyen a la felicidad de todos los seres sintientes, nos abrimos al estado de la compasión que genera una mayor capacidad de vivir en comunidad. 

Integra
En tu diario, escribe tres compromisos para integrar a tu vida cotidiana lo que has contemplado durante el proceso meditativo. 

Agradece
Cierra tu diario y agradece porque tienes la capacidad, los recursos y el tiempo para observarte, conocerte y meditar. La práctica del agradecimiento genera una sensación de bienestar emocional al enfocarte en tus capacidades y no en tus carencias. 

Namasté

Hace diez años, después de una sesión de yoga, mi maestro Bernardo Kushala Camarena, nos comentó que uno de los objetivos de las prácticas del yoga y la meditación es contemplar que el “dolor es inevitable mientras que el sufrimiento es opcional”. 

Desde ese momento, esta enseñanza me ha acompañado como un punto de anclaje para recordarme constantemente el propósito de lo que hacemos dentro y fuera del tapete de yoga.

Pero, ¿a qué nos referimos con esta contemplación? Para los budistas, la indagación de la mente y las emociones está relacionado con un concepto que denominan dukkha. Tradicionalmente traducimos esta palabra como “sufrimiento” pero va más allá. Originalmente significa “rueda” y parte de la noción de que, si la rueda de un vehículo está en mal estado o deteriorada, pues el carruaje tarde o temprano cederá y nos caeremos. Por esta razón es importante detenernos y reflexionar sobre las condiciones en las que se encuentra la rueda que sostiene nuestra existencia. Pregúntate si es un auxiliar para transitar en esta experiencia que llamamos vida o es un escollo que continuamente te causa problemas.  Si vivimos de tal manera que el sufrimiento es una condición casi cotidiana, surge una insatisfacción natural y buscamos un camino que nos ayude a erradicar esta situación. 

Los budistas recomiendan primero reconocer qué es el sufrimiento ya que no podemos cambiar algo si no sabemos exactamente qué es. Y en este sentido, de acuerdo con Tai Morello, autor del libro Budismo para principiantes, los textos de esta tradición generalmente dividen dukkha en tres diferentes categorías:

1. Experiencias dolorosas, como el sufrimiento físico y mental, resultado del nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte.
2. El sufrimiento que existe cuando las cosas cambian.
3. El sufrimiento que sientes debido a una falta de satisfacción o porque las situaciones o las personas no cumplen tus expectativas. 

Cuando desarrollamos una percepción clara de nuestra experiencia aunada a una comprensión correcta de este fenómeno estamos asegurándonos que la rueda que sustenta nuestra existencia no se convierta en un obstáculo. A través de la práctica de las posturas de yoga, los ejercicios de respiración y la meditación logramos afinar nuestros sentidos de percepción para visualizar no solo un árbol sino el bosque completo de lo que ocurre a nuestro alrededor. Y desde este estado, debemos practicar la contemplación para que asimilemos el conocimiento como una vía para disminuir el sufrimiento.

Así pues, regresando a la primera gran categoría de dukkha, uno de los temores más grandes del ser humano es el miedo a la muerte. Abandonar este cuerpo físico nos atemoriza. Por eso la enfermedad y el envejecimiento nos causan dolor. Aunque es la única certeza dentro de este mar de incertidumbres, la llegada de la muerte nos atemoriza. Si bien es un proceso que no podemos detener, si fortalecemos nuestra noción de habitar en el aquí y el ahora, desarrollaremos nuestras capacidades y resolveremos los desafíos con creatividad. La muerte llegará cuando tenga que llegar. Así vive una persona sabia. En el trabajo, parece que envejecer es una desgracia. Tememos ante la llegada de las nuevas generaciones. Vivir en constante comparación y competencia con los demás te aleja del campo infinito de posibilidades a tu alcance. Respira, medita y enfócate en el presente. 

La segunda categoría está asociada al sufrimiento que se genera por el cambio. Sin embargo, al igual que la muerte es la única certeza que tendremos que afrontar los seres sintientes. El cambio constante es la condición que permea en todo lo que existe. Vivimos en constante transformación. Todo surge, se sostiene y se disuelve. Por eso es necesario la práctica de Vairāgya o desapego. Pattinathar Pillai fue un gran sabio originario de Tamil Nadu en India. Vivió entre los siglos X y XII cuando la India comercializaba ampliamente con Malasia, Indonesia y otros países. En uno de sus poemas escribió:

No te aferres a la falsa realidad de este mundo,
que es como un espejismo al que el viento se lleva en un instante.
Los que ahora son recordados, serán olvidados, y los que
que ahora son olvidados, en algún momento serán recordados.
Los que se aman en algún momento se van a detestar y los que
se detestan en algún momento se van a amar, 
de esto me he dado cuenta.

Trabajos vienen, trabajos se irán. Relaciones se fortalecerán otras cambiarán, al año de adquirir tu celular de última generación, vendrá uno con nuevas innovaciones. Si sustentas tu felicidad en que nada cambiará, solo le abrirás la puerta al sufrimiento. Medita y contempla que todo está en constante transformación. 

Finalmente está la categoría del sufrimiento que surge cuando alguna situación o persona no cumple con nuestras expectativas. Una tendencia de la mente que surge de manera continua es expresar inconformidad, quejarnos todo el tiempo. Para la mente es más cómodo manifestar una inconformidad que buscar soluciones creativas. Así que un buen entrenamiento es abstenernos de quejarnos. Prueba por un día y observa el efecto en tus emociones.

​Y también contempla que, si bien no puedes controlar lo que sucede en el exterior, si puedes aprender a manejar la manera en que te relacionas ante este fenómeno. Como un buen amigo me enseñó alguna vez: “el problema no es el problema. El problema es cómo nos relacionamos con el problema”.
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¿Para qué practicar yoga si a la menor provocación te rindes a tus emociones? ¿Vale la pena realizar uno, dos, diez, ciento ocho saludos al sol para que al terminar regreses a tus hábitos de juzgar y compararte con los demás? 

La respuesta es sí. Sí vale la pena seguir practicando. No dejes pasar más tiempo porque un día que no meditaste, que no te hiciste consciente de tu respiración, que hiciste caso omiso a lo que tu cuerpo necesita, es un día perdido. 

Pero no te quedes ahí. Swami Shantananda, un investigador que se ha enfocado al estudio del Shivaísmo de Cachemira, enseña que para vivir en contentamiento es indispensable desarrollar una percepción clara y un entendimiento correcto de la experiencia.

La práctica de posturas, los ejercicios de respiración, el alimentarnos conscientemente y el cultivo de la atención plena nos permiten desarrollar una percepción clara de la experiencia. Es decir, sin la salud mental, emocional y del cuerpo físico, será muy complicado percibir con claridad los fenómenos cambiantes del mundo que habitamos. 

Swami Chinmayananda escribió en sus comentarios a la Bhagavad Guita que “Mind es man”, es decir, cómo es la mente, es el individuo. Una mente iracunda, percibirá al mundo como un lugar hostil y agresivo donde la ley del más fuerte es la que impera. Un cuerpo que adolece de migraña, gastritis, imposibilidad para conciliar el sueño, etcétera, percibirá al mundo como un lugar de enfermedad y sufrimiento. 

Por otro lado, una mente en calma y serena verá al mundo con mayores posibilidades para tomar mejores decisiones desde una posición del testigo, consciente de que la realidad es cambiante.

Y no se trata de evadirnos y simplemente habitar en un pensamiento positivo. El objetivo es no solo ver el árbol, sino el bosque completo. Un principio que siempre debes considerar es que todo está en constante transformación. Nada permanece estático. Todo surge, se sostiene y se transforma. Nacemos, crecemos y abandonamos este cuerpo físico. Lo mismo ocurre con las relaciones afectivas, los empleos, los bienes materiales, etcétera. 

El sufrimiento surge de aferrarnos a que la realidad es estática. El “vivieron felices para siempre” de los cuentos de hadas no existe. Es más preciso afirmar: “Pasaron varios años de profundo entendimiento y complicidad, sorteando con gran asertividad los desafíos propios de un mundo en constante transformación”.

Por eso, es fundamental añadir a la percepción clara, el entendimiento correcto de la experiencia. ¿Por qué pensamos lo que pensamos? ¿Por qué decimos lo que decimos? ¿Por qué actuamos de cierta manera y no de otra? Si nos mantenemos en simplemente desarrollar una percepción clara, no lograremos una transformación profunda de los hábitos que nos causan sufrimiento. 

Y aquí viene el esfuerzo correcto. No abandones tu práctica, pero recuerda que la disminución del sufrimiento no está en dominar una postura, pararte de cabeza o terminar la primera serie del Ashtanga Yoga. Debes practicar Vichara, la indagación de la experiencia, para entender el funcionamiento de la mente. Primero a través de la observación que te brinda el estado de meditación. Swami Satyananda afirma que este estado es “el único momento en que no tenemos que hablar, ni oír, ni ver, ni reaccionar, y tenemos la posibilidad de sumergirnos en el silencio. Esto puedo ocurrir ahora o dentro de tres años, pero es en estos momentos sagrados de no mente donde puede tener lugar el reconocimiento directo de lo que somos”. 

Después de consolidar una práctica de meditación debes practicar jñana yoga, el yoga del conocimiento. Lee y aprende a escuchar. Acércate a los libros que explican lo que ocurre en la mente. Busca la enseñanza de maestros que han recorrido el camino y logran abordar con claridad lo que ocurre en este proceso. 

No malgastes tu tiempo. Esta experiencia que llamamos vida está en constante transformación. Desde que inhalamos nuestro primer aliento cuando salimos del útero materno hasta la última exhalación al abandonar este cuerpo físico, la vida no para de transformarse. Aplica el discernimiento y la indagación para hacerte consciente del esfuerzo correcto. 
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¿Te hace sentido?

Conocí a Bernardo Fernández Bef hace 14 años. Fue el ganador del Premio de Novela Negra Otra Vuelta de tuerca que organizaba el gobierno de Querétaro y publicaba Joaquín Mortiz. En esa época, la novela galardona fue Tiempo de alacranes. 

Cuando leí la novela, quedé gratamente complacido porque descubrir a un joven escritor con oficio y habilidad para atrapar al lector. En los pasillos de la editorial, le pregunté cuál sería su siguiente proyecto. Esperaba escuchar que seguiría por la línea de la novela policiaca pero no. Su respuesta me sorprendió. Me dijo que estaba trabajando en una novela de dragones ambientada en Mexicali, Baja California. 

Debo confesar que su respuesta me sorprendió porque en ese entonces no era concebible una historia con esos matices en el ambiente literario que se vivía en México.

Sin embargo, poco tiempo después, el propio Bef me dio esta gran lección como editor al publicar Ojos de lagarto y comprender que es primordial deshacernos de prejuicios de las temáticas que marcan la tendencia del mercado de libros.

Por eso celebro que, a diez años de su publicación, editorial Océano lance una nueva edición para la delicia de los lectores.

No me atrevería a calificar la novela como historia dirigida exclusivamente al público juvenil por los elementos de fantasía. Los nuevos tiempos nos han demostrado que una serie donde una mujer tiene en su ejercito a dos dragones nos mantiene anclados frente al televisor todos los domingos de manera puntual. Diría que es una novela que lo mismo la disfrutarán jóvenes que adultos. 

Todo comienza con el incendio de 1923 ocurrido en el barrio chino de Mexicali, mejor conocido como La chinesca. Este hecho real detonó en Bef el impulso para contar esta historia. Después del incidente, se descubrió que las casas del barrio estaban conectadas por túneles subterráneos que permitían el tráfico de opio y alcohol. 

¿Y si este incendio había sido provocado por un dragón chino que habitaba en este submundo? ¿Y si un cazador sabía de la existencia de este ser fantástico y estaba obsesionado con su captura? Las respuestas las encontrará el lector en esta novela mientras es testigo de los últimos  revolucionarios que huyan del nuevo orden político y se topan con una espía que intenta acercarse a Pancho Villa para que firme una alianza con Alemania.

Una historia trepidante que avanza gracias a sagaces aventureros, ambiciosos traficantes de especies exóticas, sabios paleontólogos y un humilde veterinario oriundo de Guanajuato que espera cruzar junto a su hijo la frontera a Estados Unidos son solo algunos de los elementos de esta novela de aventuras y fantasía que me remonta gratamente a las épicas películas de Indiana Jones creadas por Steven Spielberg. 

Ojos de lagarto
Bernardo Fernández Bef
Editorial Océano
296 pp